20 سؤال مع الإجابة الصحيحة وشرح مبسّط.
1. حكم زكاة الفطر
حكم زكاة الفطر هو الوجوب على كل مسلم قادر، فهي فريضة شرعها الإسلام لتجبر ما قد يقع في الصيام من خلل، وتغني الفقراء عن السؤال.
2. قال النَبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قال" خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَمَ الْقُرْآنَ " أحد الأمور الآتية يدل على فضل تعلم القرآن الكريم هو أن له بكل حرف
تلاوة القرآن تجارة رابحة مع الله، حيث يمنحنا الله سبحانه وتعالى عشر حسنات عن كل حرف نقرؤه، مما يبين الفضل العظيم لتعلم كتاب الله.
3. خلق جميل يدعو صاحبه إلى فعل الجميل وترك القبيح هو
يا صديقي، الأمانة خلق واسع يعني التزام المسلم بمسؤولياته كاملة، مما يحثه تلقائياً على فعل كل ما هو جميل وترك كل ما هو قبيح ومذموم.
4. الملك الذي ينزل بالوحي من الله تعالى على أنبيائه هو
الملك جبريل عليه السلام هو الموكل بالوحي والرسالات السماوية إلى الأنبياء، وهو أمر معلوم بالضرورة من الثقافة الإسلامية.
5. من نواقض الوضوء
يا صديقي الرائع، جعل الإسلام النظافة أساس العبادة، ولذلك فإن خروج أي شيء من السبيلين ينقض الوضوء، ويتطلب منا التطهر وإعادة الوضوء لنبقى دائماً في أحسن حال وصورة.
6. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " إن كنا لنرى إن في القرآن كلاماً من كلامه ورأياً من رأيه " دلت هذه العبارة على سمة وصفة من صفات عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي
مرحباً بك! تدل هذه العبارة بوضوح على ميزة موافقات عمر، حيث تكرر نزول آيات القرآن الكريم مؤيدة لآراء عمر بن الخطاب وتوجيهاته رضي الله عنه.
7. أي العبارات الآتية تدل على فضل الحياء ؟
تأتي أفضلية الحياء من كونه خلقًا للملائكة الأبرار، مما يرفع من قيمته ويجعل المتصف به متشبهًا بعباد الله المكرمين المقربين.
8. أي العبارات الآتية تدل على ركن من أركان الصلاة ؟
التشهد الأخير ركن أساسي من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونه، بينما الوضوء شرط خارجها، والاستفتاح سنة، وقول سمع الله لمن حمده واجب.
9. قال تعالى : (( اٌ أ هٌا الذ نٌ آمنوا هل أدلكم على تجارة تنج كٌم من عذاب أل مٌ ) المراد بالتجارة ف الآ ةٌ الكر مٌة هو
أهلاً بك يا بطل! التجارة الرابحة في الآية الكريمة هي تجارة مع الله تعالى، حيث تقدم إيمانك وجهادك لتنال أعظم ربح، وهو النجاة من العذاب والفوز بالجنة.
10. مب حبك ف صدرك وكرهت أن طٌلع عل هٍ النبس هو:
أهلاً بك يا بطل! الإثم هو ما يتردد ويتحير في صدرك وتكره أن يراه الناس أو يعلموا به، وذلك كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الشريف.
11. من مظاهر توق رٌ الرسول صلى الله عل هٌ وسلم بعد مماته :
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع اسمه تدل على شدة حبنا وتوقيرنا له، وهي عبادة عظيمة نؤجر عليها ونظهر بها احترامنا لمقامه الشريف.
12. الغزوة الت تمكن النب صلى الله عل هٌ وسلم من خلالها تأم نٌ الحدود الشمال ةٌ للدولة المسلمة ه غزوة:
توجه المسلمون في غزوة تبوك نحو الشمال لمواجهة الروم، مما أدى إلى تأمين الحدود الشمالية للدولة وبسط هيبتها وأمنها في تلك المناطق الاستراتيجية.
13. هزم المسلمون ف بدا ةٌ معركة حن نٌ بسبب
مرحباً يا بطل! السبب هو الاغترار بالعدد؛ حيث ظن بعض المسلمين أن كثرتهم تضمن النصر، فتعلموا درساً بليغاً في التوكل على الله وحده أولاً.
14. حدود الضوابط الشرع ةٌ للتز نٌ للرجال والنساء
أهلاً بك! الإسلام يحثنا على التجمل والظهور بمظهر حسن، بشرط التوسط والاعتدال؛ لذا فإن الضابط الشرعي هنا هو التزين بطريقة مناسبة وجميلة دون مبالغة أو إسراف.
15. أي من العبارات الآتية يبين ضابط البرّ والإثم ؟
مرحباً يا ذكي! ضابط البر والإثم يعتمد كلياً على طاعة الخالق؛ ففعل الطاعات واجتناب المحرمات هو الطريق الواضح للبر والبعد عن الآثام.
16. أي من العبارات الآتية يدل على تعريف النشور ؟
ببساطة يا صديقي، النشور هو حركة الناس وخروجهم من القبور سائرين نحو أرض الموقف للحساب، وهو يختلف عن البعث الذي يعني مجرد الإحياء.
17. المعيار الشرعي لاختيار الزوج أو الزوجة:
أهلاً بك! يُعتبر النسب معياراً شرعياً يُقصد به تحقيق التكافؤ الاجتماعي بين الزوجين، مما يدعم التفاهم المتبادل ويسهل اندماج الأسرتين معاً بنجاح.
18. " سؤال الله تعالى لإتمام نعمة أو تفريج كرب و لا ستجلاب خير أو دفع ضر " هذا تعريف لمصطلح .... :
النداء في اللغة والاصطلاح يعني الطلب والدعاء، حيث يتوجه العبد بالنداء والرجاء إلى ربه سبحانه وتعالى لتفريج كربه أو نيل مطلوبه.
19. من أهم ما تميز به لقمان الحكيم هو :-
اشتهر لقمان الحكيم بسلامة الصدر وطهارة القلب والصدق، وهي الصفات الأخلاقية العظيمة التي نال بها الحكمة والمنزلة الرفيعة.
20. أحد الأمور الآتية يعد من آداب الكلام ميزه
صديقي الذكي، عندما نتحدث يجب أن نتحرى الصدق دائمًا، فهو من أعظم آداب الكلام التي حثنا عليها ديننا، أما السلام والافساح في المكان فهي من آداب المجالس.